点金网这起事件，真荒诞啊

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被父母折磨到下跪的人

作者●晏凌羊

春节，一个视频火了，说的是湛江一个村子原本连续6年靠掷圣杯当选的14岁红衣女孩，被出资方强行换成自家女童（一开始说是男童）。

可换人后，连掷8次都没通过圣杯，神轿也抬不动，最后只能把原先的女孩拉回来，然后两个女童完成了巡游。

很快，管委会发出情况通报，还原了事实。

说是只是小的那个女童想爬上去玩，然后大的那个女童生气了。

当然，也有网友不相信这个通报，但这个风波也算是过去了，而大的女童现在已经成网红。

而我比较好奇的是，转世附身的人，是怎么选出来的？

藏族有转世灵童，沿海地区有妈祖转世附身......

我相信命运，但在这种事情上，我是不大相信神秘力量的（尊重你的相信，我只是说我自己）。我觉得很多事情，可能是人类的牵强附会。

是人用一套神圣的、普通人看不大懂的程序，让结果看起来是神的旨意。

藏传佛教的活佛转世，一般是这样：

上一世活佛圆寂前，可能会留下一些线索，比如方向、时间、地点。如果没有，就要请护法神降神谕，或者由高僧观湖（在特定圣湖看幻象），得到一些模糊的指示：比如“灵童会出现在某个方向，家附近有某种特殊的地貌，父母的名字里带某个字”。

这样一来，就把整个青藏高原的无穷可能性，缩小到一个可操作的范围内。

神谕是模糊的，但正是这种模糊，给了后续操作空间，也保证了神圣性——因为方向是神指的。

根据神谕的模糊线索，寻访小组（由高僧、官员等组成）出发了。他们会找到符合地理描述的几个区域，然后寻找在当地出生的、年龄合适的灵异儿童。

这个过程会筛选掉绝大多数人。他们会让被初步选中的孩子辨认上一世活佛用过的物品（法器、念珠、茶杯），混在相似物品中，看他能不能准确挑出来。

观察他的言行举止，有没有异于常人的地方；或是询问他的梦境、他的言语，有没有和上一世相关的记忆。

能通过这一关的孩子，已经是凤毛麟角。这本身就是一种自然筛选。

经过寻访，可能会有多个“疑似灵童”被找到。怎么办？谁说了算？如果说这个才是真的，那个不是，必然引发纷争。

清朝乾隆皇帝发明的金瓶掣签，解决了这个问题：把最终决定权交给抽签，也就是交给“天意”。

所有候选灵童的名字被写在签上，放入金瓶，在拉萨大昭寺由僧众诵经祈祷后，当众抽出一签。抽中的，就是转世灵童。

这一步的意义是什么？

对信众来说，这是神亲自选的，无可争议

对各方势力来说，没人能垄断解释权，因为结果不可控。

对中央政权来说，既尊重了宗教自主，又保留了最终监督权（金瓶由中央政府赐予，抽签结果需报中央批准）。

但实际上，乾隆本人是不信这一套的，还曾经写过《喇嘛说》，第一句就是：“佛本无生，何来转世？”

接着，他转头又表示：“此亦无可如何中之权巧方便耳”“不得不如此耳”。

这话的意思是：但是如果没有转世的规则的话，西藏的和尚们怕是就乱了。

沿海地区的妈祖附身，和活佛转世完全不同。

活佛是“永久性转世”，妈祖附身是“临时性上身”。

说是妈祖本身是天上的神，不需要转世成人，但她会暂时附在某人身上，与信众沟通。

在民间信仰中，能被神附身的人，通常被称为“乩童”或“灵媒”。

他们不是自己选的，而是被神“选中”的。

怎么被选中？往往是在一场大病、一次意外、或者某种精神恍惚的经历之后，突然能通灵了。

从心理学角度看，可能某些人心理暗示性强、或在社区中有某种边缘地位的人会经历一种“被神召唤”的体验，然后通过仪式，正式成为灵媒。

但是，一个人声称自己被妈祖附身，不会立刻被承认。

她需要在仪式中表现出“神迹”——比如在昏迷状态中说出信众的隐私，比如做出一些常人做不到的动作（赤脚踩炭火、用钢针刺穿脸颊而不流血），比如用完全不同的语气和口吻说话（被认为是妈祖的口吻）。

围观的信众会根据自己的经验来判断：这像不像妈祖？说的话灵不灵？如果多次应验，她的身份就会被社区逐渐承认。

不是某个人说了算，而是信众群体用“信不信”来投票。如果长时间不灵，自然就没人找了。

附身者不需要有高深的修养，她是啥人，这不重要，重要的是他能在附身状态下说出让人信服的话。

我觉得这些东西，就是极其复杂的社会文化运行的结果。

一方面，这套程序既保证了神圣性（让信众相信是神选的，代表最大公约数的支持），又保证了可行性（博弈一方之后，让各方势力都能接受）。

说白了就是人类为了对抗不确定性、为了延续信仰、为了维护秩序，而发明的一种神圣化的“算法”。

而那个被选中的孩子，从被认定那一刻起，就真的活成了那个人。这种心理暗示的作用是极强的。当你被整个社区当作神来对待，你的言行举止就真的像个神。

这跟选领导，其实也没啥不同。

说到这里，就不得不提情圣仓央嘉措的故事。

说他是情圣，真是不大客观......他只是刚尝到爱情与性的甜美，就陷入了政治旋涡的可怜人啊。

这个故事得从第五世达赖喇嘛——罗桑嘉措讲起。五世喇嘛圆寂后，其最信任的弟子封锁了消息，甚至连康熙都没告知，因为他们跟蒙古族有矛盾，怕对方趁虚而入。

就这样，桑结嘉措成为掌权人，而且掌权了15年。这期间，他不想大权旁落，就一直想找一个听自己话的转世灵童。

然后，就找到了在罗桑嘉措圆寂不久后出生的仓央嘉措。

那时候，仓央嘉措的名字叫阿旺。据说阿旺一岁搞抓周礼的时候，抓到的就是五世活佛的遗物。

三岁的阿旺成为六世活佛后，赐名仓央嘉措。

但桑结嘉措为了继续把持政权，将仓央嘉措藏匿民间。

在15岁之前，仓央嘉措确实过着自由自在的生活，还跟一个叫仁增旺姆的女孩谈了场恋爱，许下终身之约。

可就在这一年，康熙讨伐噶尔丹，无意中得知五世活佛早已去世......那.....这是欺君之罪啊。

康熙大怒，大骂桑结嘉措一顿，还真的调集山西、四川、云南之师，准备讨伐。桑结嘉措腿都吓软了，慌忙将仓央嘉措迎进了布达拉宫。

事发突然，仓央嘉措都来不及跟情人道别，而且这一别就是永别。

仓央嘉措去了布达拉宫后，只是个傀儡。

他不习惯那些管束和规矩，很是痛苦，然后就开始写诗。

“世间安得两全法，不负如来不负卿”就是他写的金句。

还有好多诗词，现在被谱写成歌，都还蛮好听的，意境也好。

当然啦，仓央嘉措是用藏语写的。我们现在看到的他的诗，都是精通藏语和汉语的人翻译过来的，所以......是翻译者的水平决定了这些诗句的水平，也未可知。

也有一些诗，是别人写的，但因为仓央嘉措名气大，安上了他的名头....比如，那首著名的《见或不见》。毕竟，藏地要出个诗人太不容易了，大家也得借风传播啊。

十几岁的仓央嘉措，正处于求偶期，也是叛逆期。

他时常偷偷溜出布达拉宫，化身为一个叫达桑旺波的贵公子。这段经历，也被他写进诗里：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨的街头，我将是世间最美的情郎。”

为啥称自己是最美的情郎呢？因为他忘记仁增旺姆了，又跟一个叫做卓玛的女孩谈恋爱了，后来又换了女朋友，估计也曾经睡过青楼女子。

桑结嘉措很快发现这些事，把跟他有染的女孩暗杀了（也有说是送走了），并把仓央嘉措看管了起来。

仓央嘉措痛苦万分，但也大彻大悟。

他开始写：世间事，除了生死，哪一件不是闲事？

再后来，康熙接到蒙古的报告说仓央嘉措流连酒色，转世灵童身份是假的。

然后，仓央嘉措就成为了蒙藏政治斗争的牺牲品（蒙藏斗争这段历史有点复杂，大概就是蒙藏在宗jiao上有一致性，一开始蒙控制藏，藏后来不服控制，跟蒙硬刚）。

藏打了战，桑结嘉措战死，而一直身为傀儡的仓央嘉措根本没法应对这种局面，蒙就要求康熙严惩仓央嘉措这个假喇嘛。

康熙下令废黜仓央嘉措，并将其押解至京城，听候发落。藏民不干了，自发组织队伍去营救仓央嘉措，而仓央嘉措不忍牺牲藏民的性命换来自己的苟活，毅然选择上京。

结果呢？路过青海湖的时候，他圆寂了，年仅23岁。

仓央嘉措到底是怎么死的？

正史记载，仓央嘉措在押解途中“病故”于青海湖畔。《清史稿》和《清圣祖实录》都持此说。

但也有人说，是拉藏汗怕夜长梦多，派人在途中秘密杀害仓央嘉措。这是按动机推断，没有确凿证据。

还有最有传奇色彩的一种，说是押解人员不忍或不敢加害，请求仓央嘉措自行离去，然后向上报称“病故”。

此后他云游各地，最后在内蒙古阿拉善地区弘法30年，64岁圆寂。

无论真相如何，青海湖畔的藏族同胞有一个延续数百年的习俗：每年向湖中抛撒食物，纪念仓央嘉措。

当地人民无法接受这位年轻活佛的悲惨结局，便用这种方式寄托哀思。

谁是有可能害死仓央嘉措的人？

通常指向拉藏汗——当时的和硕特蒙古首领、西藏的实际统治者。

拉藏汗击败并杀死了五世达赖的亲信、西藏政务总管桑结嘉措（正是桑结嘉措秘密认定仓央嘉措为转世灵童）。

随后，拉藏汗以仓央嘉措“沉溺酒色、不理教务”为由，向康熙皇帝奏报他是“假达赖”，请求废黜。

康熙下旨将仓央嘉措“诏送京师”，押解进京。

然后，仓央嘉措在押解途中行至青海湖一带时，去世（或被杀害），年仅24岁。

拉藏汗废黜仓央嘉措后，另立自己的亲信益西嘉措为“六世达赖”，但西藏僧俗并不认可。

后来，盘踞新疆的准噶尔部（蒙古另一部族）率军突袭西藏，攻入拉萨。

准噶尔军队杀死了拉藏汗，彻底结束了和硕特蒙古对西藏的统治。

西藏僧俗将拉藏汗所立的益西嘉措赶出布达拉宫，不久后七世达赖格桑嘉措在拉萨正式坐床，仓央嘉措作为六世达赖的名誉也被恢复

拉藏汗机关算尽，最后也没能善终。

一个青藏高原发生的事，本质上跟一个村里发生的事，也没啥不同，不过就是规模更大一点、牵涉到的人和利益更多一点，然后，博弈和斗争就更荒诞一点。

还是要相信科学。

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*作者：晏凌羊，女，80后，中国作协会员，2001年云南省丽江市高考文科状元。著有畅销书《离婚七年》《所有的逆袭，都是有备而来》《公文写作》等畅销书十几部以及儿童绘本《妈妈家，爸爸家》。拥有十几年金融从业(管理)经验，现为广州某文化信息咨询公司创始人、某文化传媒公司联合创始人。出生于云南丽江，现居广州。乐以文字为窗，见自己，见天地，见众生。有血有肉，有泪有笑，有错有对，期待与您共成长。

首发公众号：晏凌羊|ID：qiushan08。

新浪微博和视频号：晏凌羊；公众号小号：羊看。欢迎关注。

全文完

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